Yakuza

Le mot Yakuza (やくざ ou ヤクザ) (prononcer « Yakouza ») est aujourd'hui utilisé pour désigner un membre d'une organisation mafieuse japonaise exclusivement masculine (nommé aussi Boryokudan, littéralement "groupe violent" par la police japonaise) ou par extension n'importe quel voyou japonais. L'équivalent en Chine est la triade. Les Yakuza sont représentés par quatre principaux syndicats, présents au Japon, mais ils possèdent des ramifications dans la zone Pacifique, et même en Allemagne et aux États-Unis.

Origines et histoire des Yakuza

Leur naissance: l’Ere Edo.
Depuis le Japon médiéval jusqu’à nos jours, les Yakuza sont les rejetés de la société, parce qu’ils sont pauvres, qu'ils ont un passé criminel ou qu'ils n'ont tout simplement pas les ressources nécessaires pour s'intégrer. Au courant du XVème siècle, les ancêtres des Yakuza se rassemblent pour créer des associations de défense pour se protéger des rônins, appelés à l’époque les Kabuki-mono (les « fou »), d’anciens samouraïs qui sillonnent le Japon en commettant divers méfaits. Ils vont ainsi devenir des Machi-yako, que l’on pourrait présenter comme étant des défenseurs des opprimés. Ce groupe va peu à peu se diviser en deux castes distinctes :
les Bakuto (joueurs professionnels) qui travaillaient dans les villes, et contrôlaient le monde des jeux de hasard, très en vogues à l’époque (c’est encore aujourd’hui une des activités les plus lucratives des Yakuza)
les Tekiya (porteurs et camelots) qui travaillaient sur les routes.
A l'origine, le recrutement des membres de ces deux groupes se faisait dans les mêmes milieux (paysans sans terres, voyous). Chaque groupe une fois constitué, s'attachait un territoire fixe et restreint. Comme la mafia italienne, les yakuza sont organisées en familles selon une hiérarchie très stricte. Toutefois, cette hiérarchie est accentuée par le système de oyabun-kobun (litt. père-enfant), l'Oyabun fournissant conseils, protection et secours contre loyauté et services du Kobun.

Dès 1603, certains rônins, samouraïs en rupture de ban mis au chômage par la "Pax Tokugawa" qui durera 250 ans, rejoignent ces deux groupes. Néanmoins, bien que se proclamant défenseurs de la veuve et de l’orphelin, ils ne défendent la plupart du temps que leurs propres intérêts, et vivent de brigandages.

D'après le chroniqueur du magazine français Historia et enseignant au Japon Christian Kessler, c'est véritablement au début du dix-huitième siècle que voient le jour, dans les grands centres urbains d'Osaka et d'Edo (ancien nom de la ville de Tokyo), les organisations yakuza sous la houlette de chefs de bande.

Il faut aussi mettre dans cette liste les hinin (non-humains) et les eta (pleins de souillure) qui, dans la hiérarchie sociale, viennent derrière les samouraïs, les artisans et les marchands. Les hinin regroupent les gens du spectacle, les gardiens de prison, les bourreaux, etc. ; quant aux eta, ils sont essentiellement constitués par ceux dont le métier est lié à l'abattage d'animaux. D'ailleurs, l'origine de leur discrimination se trouve sans doute dans la religion shinto et dans le bouddhisme qui considèrent comme une souillure toute occupation liée à la mort et au sang. Bien que « libérés » en 1871 lors de la restauration de Meiji, ces burakumin (littéralement gens du hameau) souffrent toujours de multiples discriminations de caste, principalement à l'emploi et au mariage. Cet état de fait perdure encore de nos jours[réf. nécessaire] et contribue encore à fournir les rangs des yakuza.

Le statut et les activités des yakuza vont progressivement évoluer, en parallèle des bouleversements politiques et de la structure japonaise. L’entrée dans l’ère moderne, avec l’ère Meiji (1868) va symboliser le renouveau des Yakuza, qui vont étendre leur pouvoir sur toute la société. Ils vont profiter du changement de politique pour tisser des liens avec le gouvernement et intensifier les activités des Tekiya, grâce à des couvertures légales (autorisées par les liens tissés avec le gouvernement en grande partie) qui leur assurent une totale légalité de la partie émergée de leurs activités. De plus, la pratique de recrutement va s’intensifier grandement, fournissant aux organisations de plus en plus de main d’œuvre permettant d’étendre leurs pouvoirs. Du fait de l’importance grandissante des Tekiya, les trafics s’intensifient, on assiste au développement du marché noir et du commerce du sexe.

A la fin du XIXème siècle et au début du XXème, les liens entre Yakuza et politique vont encore s’accentuer, poussés par l’ouverture du pays vers l’Occident. Les Yakuza demeurant très attachés aux traditions, vont refuser tous contacts et actions bienveillantes à l’égard des Européens et des Américains. Ils organisent des actes terroristes visant des personnages politiques favorables à une ouverture du pays, deux premiers ministres et deux ministres des finances, entre autres, seront ainsi assassinés.

Dans les années 1930, les Yakuza bénéficient d’une grande liberté, grâce à leur rapprochement idéologique avec la droite ultranationaliste, très proche du pouvoir à l’époque.

Suite à la défaite lors de la Seconde Guerre mondiale, les mafias étrangères essayèrent de s'installer au Japon, notamment la pègre coréenne et taiwanaise, et tentèrent de prendre le contrôle des marchés noirs. On appella ses nouveaux arrivants les Daisangokujin. Ils agrandirent rapidement leur territoire, car les forces de police avaient été affaiblies suite à un purge effectuée par les forces d’occupation. Cette situation fut un tremplin décisif pour l’organisation yakuza. Avec l’assentiment du pouvoir, elle fut utilisée afin de lutter contre ces mafias, et égalemment comme briseuse de grève. Elle a aussi profité du fleurissement du marché noir dans un Japon ravagé par la guerre et privé de tout. Le pouvoir des Yakuza va donc se faire double : d’un côté ils bénéficient dans l’ombre de l’appui des hommes politiques et de la police, et sont en plus nécessaires à la société d’après guerre, le marché noir restant le seul moyen de survie pour la majorité des Japonais. La mafia japonaise devient donc un des piliers du Japon, avec l'assentiment des forces d’occupations, qui voyaient en elle une "force régulatrice".

L'après guerre voit également l'apparition d'une nouvelle criminalité, en parrallèle de la pègre traditionnelle datant d’avant-guerre, et ayant encore une partie de ses traditions. Naissant en pleine crise sociale, le groupe des Gurentai (愚連隊) est constitué de membres plus jeunes, plus violents, c'est une criminilaité moins organisée. Ils avaient pour spécialités le trafic d’amphétamines et la prostitution, ou la pornographie. Ce groupe est progressivement absorbé par des gangs plus importants, pour finalement former les grands familles qui sont encore aujourd'hui en place, comme les Yamaguchi-gumi, ou les Inagawa-kai.

Entre 1958 et 1963, les yakuza accroissent leurs effectifs de 150% pour atteindre son apogée plus de 184 000 membres. Cette situation est remise en cause à la fin des années 90 par le gouvernement japonais, qui fait voter une loi antigang le 1 mars 1992, et la loi antiblanchiment en 1993, ayants pour but de faire disparaître les syndicats du crime. Le nombre des yakuza a fortement diminué, mais sans pour autant disparaître. Les effectifs sont aujourd'hui estimé à 87000 membres.

Origine du nom Yakuza
Bien que l’origine des organisations remonte probablement au XVe siècle, l’origine du mot « yakuza » est plus récente. Elle est tiré d'une combinaison perdante du jeu de cartes japonais appelé Oicho-Kabu, proche du Baccara, qui est traditonnellement joué avec des cartes de kabufuda. À la fin d'une partie, les valeurs des cartes sont additionnées et l'unité de la somme représente le score du joueur. Le but du jeu est de s'approcher le plus de 9.

"ya" vient de yattsu, qui signifie huit (peut également se dire hachi),
"ku" veut dire neuf (le mot kyu est aussi utilisé),
"za" est sans doute une déformation de « san » qui veut dire trois.
Ya-Ku-Sa est une somme de 9-8-3, soit 20 (donc le score est de 0) qui est une main perdante. Ce nom signifie donc « perdants ». Les Yakuzas sont à l'origine issus des plus pauvres, des exclus de la société.

La "voie chevaleresque"
L’intégration de Rônins au XVème siècle a apporté un certain nombres de règles aux yakuza , à l’image du Bushidô chez les Samouraïs. Cette ligne de conduite, le Ninkyôdô (la voie chevaleresque), contient 9 règles :

Tu n'offenseras pas les bons citoyens.
Tu ne prendras pas la femme du voisin
Tu ne voleras pas l'organisation
Tu ne te drogueras pas
Tu devras obéissance à ton supérieur
Tu accepteras de mourir pour le père ou de faire de la prison pour lui
Tu ne devras parler du groupe à quiconque
En prison tu ne diras rien
Il n'est pas permis de tuer un katagari (personne ne faisant pas partie de la pègre)

On notera que la règle 9 n'est pas souvent appliquée, et que peu de clans suivent encore cette éthique, et les traditions en général.

Organisation interne
Les Yakuza ont une structure semblable à celle de la mafia sicilienne, organisés en familles (ikka). C'est une structure pyramidale, familiale, bien que les membres ne soient pas liés par le sang. Chaque "famille" possède un patriarche, l’Oyabun (組長, littéralement "le père", l'équivalent du parrain), détenant l’autorité totale sur ses subordonnés, les Kobun ou Wakashu (ce dernier signifiant "enfants"), mais il leur doit également conseil et protection. En échange, ceux-ci peuvent donner leur vie pour leur supérieur. Son plus proche conseiller est le Saïko-komon (最高顧問), c'est un poste administratif qui s'occupe de l'état-major (avocats, comptables, etc.). Juste en dessous on trouve le Waka-gashira, c'est le numéro deux de la "famille", il est sous les ordres direct de l'Oyabun. Son "petit frère" le Shatei-gashira , est de même rang, mais inférieur en autorité. Il est un relais entre les rangs inférieurs et le numéro deux du clan. Les rangs intermédaires sont composés des Kyodaï (les "grands frères"), et le bas de la hiérarchie par les Shateï (petits frères).

Les rituels
Pour etre admis dans un clan, il faut faire ses preuves, par contre la nationalité n'a aucune importance , il faut juste prouver son attachement aux traditions et à la famille.

Comme dans la plupart des organisations de la pègre, les Yakuza ont mis au point une cérémonie d'admission des nouvelles recrues. Ce rituel d’entrée est très cérémonieux : il s’agit d’une réception dont la date est fixée en accord avec le calendrier lunaire. Tous les participants sont vêtus de kimono, et placés suivant un ordre établi, dans le silence le plus complet. La cérémonie se passe dans une salle traditionnelle, où sont entreposés un autel shintoïste et une table basse avec des cadeaux. L'Oyabun et le futur membre sont agenouillés l'un à coté de l'autre en face de temoins (Azukarinin), et preparent du sake melangé à du sel et des écailles de poisson, puis ils versent le liquide dans des coupes. Celle de l'Oyabun est remplie entièrement, afin de respecter son statut. Le saké symbolise ici les liens du sang. Ils boivent ensuite une gorgée, s'échangent leurs coupes, et boivent à nouveau. Le nouveau Kobun scelle de cette manière son appartenance à la famille et a son Oyabun, il garde sa coupe (nommée Oyako Sakazuki), elle est le symbole de sa fidélité. Si un yakuza rend son Oyako Sakazuki à son chef, il rompt ses liens avec sa famille. Par la suite, l'Oyabun fait un discours rappelant les principes des Yakuza, la fidélité et l'obéissance aveugle. Le rituel se clot par la rupture du silence, où tous les participants crient en cœur « Omedo Gozaimasu ».

Il existe une autre cérémonie, plus simple : la cérémonie de départ, ou de licenciement (« Yubitsume »),. Si un Yakuza enfreint le code d'honneur, il doit, pour se faire pardonner, se mutiler lui-même le petit doigt et l'offrir à l'Oyabun, et lui rendre la coupe de saké qu’il avait reçu lors du rituel d’entrée. Si il renouvelle sa faute, il doit recommencer la cérémonie avec les autres doigts. Cette punition, issue de la tradition des Bakuto, n’est pas rare, et peu de Yakuza atteignent un âge avancé avec tous leurs doigts. Ils gardent le plus souvent leurs doigts mutilés dans le formol, pour se rappeler leur disgrâce. Néanmoins, cette pratique se raréfie, par souci de discrétion face aux autorités.

Une autre forme de pénitence, plus radicale est le Seppuku (plus connu sous le nom de hara-kiri) suicide rituel par éventration. Populaire chez les samouraïs et soldats japonais qui le pratiquaient comme pénitence pour leurs fautes, les Yakuza sont connus pour le pratiquer également, en cas de faute extrême.

Les trois rituels sont importants au sein de la communauté, mais le plus pratiqué, reste le rituel du tatouage. Les Yakuza en sont presque tous recouverts, et chaque clan possède son tatouage particulier. Cette pratique est originaire des Bakutos, dont les membres se tatouaient un cercle noir autour de leurs bras à chaque crime commis. C’est aujourd’hui plus la résultante d’une volonté des clans de se différencier, et une preuve de courage et de fidélité envers leur « famille », car le procédé est irréversible. Certains tatouages sur l’intégralité du corps peuvent demander des mois, voir des années de travail.

Les principales familles
On dénombre actuellement plus de 87000 yakuza. Leur nombre a beaucoup baissé suite à une loi antigang votée en 1992 par le gouvernement japonais, afin de faire disparaître les syndicats du crime. Leur nombre a ainsi diminué, mais sans pour autant disparaître. Ils restent ainsi la plus grande organisation de crimes organisés du monde, selon le Livre Guinness des records. Leur effectifs sont concentrés dans 4 familles principales:

Yamaguchi-gumi (六代目山口組): Crée en 1915, c'est la plus grande famille yakuza, avec plus de 39000 membres, répartis dans 750 clans, soit 45% de l'effectif total. En dépit de plus qu'une décennie de répression policière, le poids de cette famille n'a cessé de croitre. Le Yamaguchi-gumi a son quartier général à Kobe, mais il est actif à travers tout le Japon, et mène également des opérations en Asie et aux États-Unis. Son "oyabun" actuel, Shinobu Tsukasa (de son vrai nom, Kenichi Shinoda), mène une politique expansionniste, il a fait de nombreuses incursions à Tokyo, qui ne fait pourtant pas parti traditionnellement des territoires du Yamaguchi-gumi .

Sumiyoshi-rengo (住吉会): C'est la seconde organisation la plus importante, avec 10000 membres répartis dans 177 clans. Le Sumiyoshi-kai, comme on l'appelle parfois, est une confédération de plus petits groupes. Son chef est Shigeo Nishiguchi (西口茂男). Structurellement, le Sumiyoshi-kai diffère de son rival principal, le Yamaguchi-gumi. Il fonctionne comme une fédération, avec une chaîne de la commande plus lâche et bien que Nishiguchi soit toujours le parrain suprême, il partage ses pouvoirs avec plusieurs autres personnes.

Inagawa-kaï (稲川会): C'est le troisième plus grand groupe yakuza au Japon, avec approximativement 7.400 membres et 313 clans . Il est basé dans la région de Tokyo-Yokohama, et c'est l'un des premiers organismes de yakuza à s'être lancé dans le marché hors du Japon. Son chef actuel est Kakuji Inagawa.

Tao Yuai Jigyo Kummiai : (6 clans et 850 membres)

Les activités lucratives des Yakuza [modifier]
La majorité des revenus des Yakuza proviennent de dîmes, prélevés sur les commerçants et les entreprises. Ceux-ci, en échange de la protection et de la bienveillance des Yakuza, versent une sorte « d’impôt féodal ». Plus de 41% des patrons de grandes entreprises japonaises affirment avoir été victimes de ce racket. Les autres sources de revenues sont très diverses, comme on peux le voir dans le tableau suivant:

Activités :
Fournisseur de main d’œuvre :Aide aux entreprises ayant auparavant subis un chantage.
Industrie du sexe :Prostitution, bars à hôtesses, night-club, boites de strip-tease.
Les jeux :Casinos, Patchinko, loteries, paris clandestins (courses de chevaux, de lévriers)
Prêt d'argent :Difficulté d’accéder légalement à des prêts pour la plupart des japonais
Armes :Revente d'armes achetées clandestinement à l’étranger (un 38 automatique acheté 100 dollars à Taiwan est revendu 10000 dollars à Tokyo)
Drogue :Depuis 1990, vente de drogues dures et d’amphétamines, mais législation très sévère (exemple récent : pour 400 grammes de cannabis, 4 ans de prison)

L’ère moderne leur a permis de diversifier leurs sources de revenus : ils sont également engagés dans de simples histoires de chantages, obtenant des informations incriminantes ou embarrassantes à propos des pratiques de l’entreprise ou du patron. Une fois que les Yakuza ont mis un pied dans l’entreprise, ils travailleront pour eux, évitant à la compagnie que de tels scandales ne deviennent publiques, et seront payés en retour avec des pots de vin. Grâce à ces procédés divers, les Yakuza ont un chiffre d’affaires annuel qui ferait pâlir n’importe quelle entreprise : il est estimé à 34 milliards d’euros.